目无亲,无依无靠,等他养好伤,又把自己在国外的一座旧窑洞送给他栖身。
疾医柴本来也是野人,后来凭着到处行医治病发家致富,成了有贝人,举家搬到了国里居住。
国人的孩子可以去乡校学习各种知识和技能,野人则没有这样的待遇。
贝是西周市场流通的主要货币之一。
这时候还没有钱,钱这个字也还没有创造出来,我们只能管有钱人叫有贝人。
益钟添并非不懂得感恩,他只想对疾医柴等人讲明道理,破除他们脑子里的封建迷信思想,保住婴儿窟一条命。
可又马上意识到这道理过于深奥复杂,绝非三言两语能解释清楚得。
解释不清也得解释,总不能等到孩子被杀后慢慢解释吧。
他咽了一口唾沫,大喊道:“不是这样的,柴大叔,韭大嫂,你们听我说,都听我说!
杀孩子奠基是一种恶俗,是灭绝人性的,惨无人道…”婴儿窟不知道自己刚才经历的危险,躺在益钟添的怀里,睁着两个清澈的大眼睛,好奇地看着他的下巴。
益钟添抱过窟好多次,经常逗他玩,窟很熟悉益钟添。
可能是想起了二人在一起的某个有趣场景,窟又咯咯咯笑起来。
“别说了!
快把孩子给我,再不杀就晚了!”
疾医柴在地下箕张着两腿,里边黑乎乎的一团暴露无遗,令人恶心。
此时还没有发明内裤,男女都是上衣下裳,两腿上各穿一条首到大腿根的长筒袜,再往上就成了“空当”。
裳跟裙子差不多,没有裆,张开便无遮无拦。
这也是当时人们习惯“跪坐”的原因,估计也是不得己而为之。
有人注意到了疾医柴的丑态,忍不住捂嘴发笑。
没结婚的年轻女孩子没见过这稀罕物,抓住良机斜着眼偷看,还不忘悄悄提醒旁边的闺蜜分享。
瞬发现了他们的坏笑,急忙